历久以来，各式演义、影视剧对武则天杀子杀女的描绘可谓不少，在电影《狄仁杰之通天帝国》中，演员刘嘉玲演出的武则天一句“欲成大事者，嫡亲亦可杀”把这一形象描绘到了极致。

演员刘嘉玲演出的武则天

武则天行动中国历史上独逐个位正宗女天子，从才东说念主到皇后，从皇后到天子，伴跟着太多的血雨腥风，然而她除了是一位政事家，亦然一位爱妻，一位母亲，一位祖母，她的手上沾满亲东说念主的鲜血，但有些“罪戾”或者真的有待商酌。

唐高宗李治和武则天共有四子二女，这些犬子时常更名，故而就以最常用的名字名称他们。

这六位子女中，李弘、李贤、缓慢公主死在了武则天之前，在各式史料中有不少都合计，这三位儿女都是武则天所杀。

仁孝太子，后生离世

李弘是武则天的宗子，为东说念主仁孝和煦、才德俱佳，事父母以孝，事伯仲姐妹以悌，即使是王皇后的养子前太子李忠和萧淑妃的两个女儿，他也极尽伯仲之义，李忠被诬谋反而死，李弘申请父皇为哥哥收葬，萧淑妃的两个女儿久居深宫，不知是武则天刻意待之如故真的忘了，这两位公主远稀薄适婚年事却依旧未嫁，李弘在宫心仪外遭受，坐窝去申请父母让姐姐许配，即使他知说念这样可能会让母亲不欢畅。

电视剧《大明宫词》中的李弘

李弘在高宗年间数次监国，获得了满朝文武的一致歌唱，李治也十分欢腾，因李治长年患有头风，贬责国是力不从心，故而想禅位给太子，然而此话传出不久，24岁的皇太子李弘就一霎离世，这不得不让东说念主嗅觉有异。

长曰孝顺天子弘，为太子监国，仁明孝悌，天后方图临朝，乃毒杀之。—《唐会要?追谥天子》

《唐会要》和《新唐书》纪录李弘是被其母武则天毒杀，但原因却不疏通，前者言武则天之是以杀李弘是因为“职权打破”，后者言李弘提议将两位姐姐许配惹恼了武则天，故而杀之。那么，这两个原理开发吗？

唐高宗画像

这两个原理都是看似开发，其实都有粗疏，李弘监国一般都是在高宗和武则天巡幸东都之时，与武则天并莫得奏凯的打破，而且李弘一直患病，躯壳孱弱，根底不行组成对武则天的遏止，所谓“方图临朝”亦然分歧，在李弘归天前一年，武则天就加号为“天后”，与高宗并称二圣，此时的她职权雄厚，根底不需要与犬子争强斗胜。

萧妃女义阳、宣城公主幽掖廷，几四十不嫁，太子弘言于帝，后怒，毒杀弘。—《新唐书?后妃传》

《新唐书》的纪录更是离谱。

影视剧中的萧淑妃

1.李弘请嫁两位姐姐时，义阳公主约27岁，宣城公主才23岁，天然那时确实算得上大龄光棍但十足够不上“几四十”；

驸马都尉、故颍州刺史、赠右监门将军、太原王府君讳勖，字遂古，右监门将军平舒公之孙，歙州司马之子。—《全唐文?高安长公主神说念碑》

2.两位驸马不像外传中那样只是鄙俚士兵，他俩的祖父一个是国公一个是郡公，父亲都官宦，他们的门第天然比起其他驸马是逊色一些，但那时十足也算得上中层东说念主家。可见武则天在此事上被自我贪恋地设定了一个恶继母形象。

演员刘晓庆演出的武则天

3.李弘为姐姐请命，确实打了武则天的脸，但不单是是因为她俩是萧淑妃的女儿，更伏击的是因为武则天是皇后，她莫得实时尽到嫡母的连累，武则天天然也会不悦，毕竟犬子这是给我方添困难，但也不是什么大事。4.二公主事件出自咸亨二年（671年），李亨灭一火于上元二年（675年），这都以前了四年了，武则天才想着杀犬子？何况此时，武则天为了给两位公主好意思瞻念，也给外东说念主望望她这个嫡母如何样，先后给两位驸马升了官，可见这个传言虚实搀杂，确实让东说念主难以分袂，不外只有细读史册，如故可以发现端倪的。

李弘陵园—唐恭陵石像

既如斯，那么李弘到底是何以而死呢？

李弘归天后不久，悲伤万分的李治作念出了一个伏击决定，他要开一个前例，追封犬子为天子，这在历史上然而破天荒头一趟，在这份《赐谥皇太子弘孝顺天子制》中揭开了皇太子李弘的死因：

早患痨病（肺结核），长年援助天子贬责政务，监国时沥胆披肝病情加剧。李治曾告诉太子，待他痊愈就禅让于他，太子纯孝，听闻父亲的话更是蹙悚，愈加促使病情发作，因而离世。

这份文献是历史上最早的对于李弘死因的纪录，而且顺应李弘在史册上在监国时曾患病的纪录，从病理学的角度，那时间肺结核属于朽棘不雕，患病多年又沥胆披肝，天然回天乏术。是以，李弘之死并非武则天所害。

强势太子，最有可能的揣摸

影视剧中的李贤

李弘归天后，其次弟李贤继任太子，李贤东说念主如其名，亦然个贤东说念主，他的能力也终点高，监国本继承到朝臣和高宗的称许，但李贤和哥哥李弘不通常，他与母亲权衡十分病笃。

时正议医生明崇俨以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。又宫东说念主潜议云“贤是后姊韩国夫东说念主所生”，贤亦自疑惧。—《旧唐书?高宗诸子》

偏巧此时还有东说念主在宫着魔言惑众，深受武则天信任的明崇俨说英王（李显）有太宗之姿，又有东说念主传言李贤是武则天的姐姐韩国夫东说念主所生，李显是否像唐太宗且不说，李贤是谁的犬子李治和武则天会不知说念？武则天会宽厚到允许姐姐的犬子当太子？可见坏话无稽。自后，明崇俨被土匪所杀，武则天怀疑是李贤所为，自后又有了所谓“太子谋反事”，此事是一个历史谜团，史学家也还没搞明晰到底是李贤真想谋反如故武则天蹂躏，归正李贤是被废了。

影视剧中的丘神勣

漂后元年，则天临朝，令左金吾将军丘神勣往巴州检校贤宅，以备外虞。神勣遂闭于别室，逼令自裁，年三十二。—《旧唐书?高宗诸子》

对于李贤之死，史册口径一致，岂论是《旧唐书》如故《新唐书》或者《资治通鉴》等齐言李贤是丘神勣逼杀，也有东说念主合计丘神勣是妄揣圣意，武则天只是让他监视李贤，而非让他逼死李贤，原理是武则天追封犬子为雍王，又贬黜了丘神勣，虽有一些敬爱，但根据不足，武则天杀李贤是有动机的。

那时的情境与李弘那时截然相悖，高宗依然殡天，武则天废黜了李显，改立李旦，好多东说念主都看出了武则天有异志，李贤素来贤德，他的名声原来就比李显和李旦要好得多，而且与武则天不勉强。

章怀太子墓景区

那些反武势力是有可能拥他为主然后起事的，自后徐敬业起兵不就打了李贤的旗帜，可见武则天不是杞东说念主之想，通过史料分析，笔者合计李贤之死应当是武则天授意，丘神勣执行，然后武则天又作念边幅贬黜了丘神勣，不外没过多久就又召回重用。

小公主事件，无庸置疑的传言

昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问摆布，齐曰：“后适来。”昭仪即悲涕，帝不行察，怒曰：“后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！”由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。—《新唐书?后妃传》

缓慢公主事件可谓是武则天诸多传言中最令东说念主发指的一项，襁褓婴儿武则天都要欺诈，为了栽害王皇后不吝杀害我方的女儿，然而这个无庸置疑的传言却禁不起推敲。（《新唐书》和《资治通鉴》纪录基本一致，不重迭列举史料）

武则天的小女儿太平公主（周迅演出）

昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废立之意。—《唐会要?皇后》

成书于唐初的《唐会要》与《新唐书》口径不一致，其言缓慢公主早死，武昭仪奏言是王皇后所杀，高宗遂有废后意，这个说法又说公主不是武则天所杀，武则天只是借事栽害，天然以武则天的行事，她确实有可能作念的出来，但唐高宗的反馈很奇怪。

唐高宗无非就两个采选：

第一，肯定武昭仪的话，是王皇后所杀，那他凭借这一条就能废掉王皇后，为何还要等一年后才废后；第二，不肯定武昭仪的话，那如何会有“始有废后意”的纪录。

影视剧中的唐高宗王皇后

《新唐书》描画得如斯精雅，仿佛亲眼所见，说武则天闷死了小公主，这是如何流传出来的，难说念是武则天我方宣扬我方闷死了小公主？更为伏击的佐证就是王皇后被废的原理，高宗废王皇后的原因是“谋行鸩毒”，倘若他合计是王皇后杀了小公主，那王皇后还有一个“残害皇家血脉”的罪戾，然而并莫得。

在大才子骆宾王的《讨武曌檄》中列举了武则天各样罪戾，其中虽有部天职容属实，但也有彰着的抹黑倾向，可根底莫得说武则天杀害女儿，可见那时连刻意抹黑都不会往这个认识写。

讨武曌檄

在《旧唐书》中莫得说起此事，只是写了高宗追封小公主为缓慢公主，上谥号为“想”之事，由此也发现了一个奇怪的条理，也就是成书最早的《旧唐书》莫得说起，成书其次的《唐会要》滞滞泥泥，到了临了的《新唐书》和《资治通鉴》仿佛亲眼所见，这可果然够奇。

对于武则天，宋代编撰史册为何这样写？

岂论是《唐会要》如故《新唐书》《资治通鉴》，都成书于宋朝，这三本史册的口径与《旧唐书》有好多相左之处，这不仅是修撰的经心和所采信史料的多寡与真确度的区别，其实，想想的转机也很伏击。

《新唐书》载事倍于《旧》，齐取演义。—《曲洧旧闻》

宋代体裁家朱弁曾在著述《曲洧旧闻》中评价《新唐书》的叙事多取自演义，十分缥缈，不可尽信，这只是修史严谨进度上的大意，单论武则天，其实想想的转机最伏击。

稍许了解武则天的文友可能会发现，自唐朝到当代，对武则天的评价有个大趋势，那就是唐朝五代是较为积极或较为客不雅，宋代开动集合批判，明末略有回暖，民国以来，武则天评价又冉冉趋于客不雅。

初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛苛吏。—《旧唐书》

《旧唐书》对武则天的评价如故较为客不雅的，既说出了武则天的杀伐紧闭，以致是视如草芥，但也承认武则天的政事手腕和在野能力如故可以的。

武后之恶，不足于大戮，所谓避免者也。—《新唐书》

《新唐书》的编撰者欧阳修等东说念主对武则天的评价可就有些失之偏颇了，欧阳修所代表的这批宋代文东说念主对武则天的评价险些可以代表那时的全体想想，趋于内守的宋朝在洞开和包容进度上比较前朝是要弱一些的，在程朱理学冉冉酿成乃至成为主流玄学后，武则天的评价就越来越低了，由此，也不难发现武则天在宋代编修的史册中为若何此不胜。

演员潘迎紫演出的武则天

对于这位勇于推翻李唐皇室并像男东说念主通常猛烈地实行统带的女东说念主，尽管儒家历史学家都进行奸狡舛误和抱脑怒格调，但是武曌赫然具有格外的能力，对政事具有天禀，而况相配善于主宰宫廷的职权结构。—崔瑞德

西方闻明的汉学家崔瑞德在深研武则天后对其东说念主有一个较为精确的评价，也指出了武则天在历史发展中遭到了抹黑。

自我贪恋是毅力一个东说念主时最不应该有的，史册的编撰者一朝有了这样的想想，其在编修的流程中就会差错，这也指示咱们在读史册的流程中也要有我方的判断能力，扩充到生计中亦然如斯，这或者就是读史册给咱们带来的镜鉴。

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